महाकुंभ एक विशेष धार्मिक और आध्यात्मिक आयोजन है जो भारत में हर 12 वर्षों में एक बार होता है। यह आयोजन हिन्दू धर्म के चार प्रमुख तीर्थ स्थलों—हरिद्वार, प्रयागराज (इलाहाबाद), उज्जैन और नासिक—में क्रमवार किया जाता है। महाकुंभ का आयोजन तब होता है जब विशेष खगोलीय स्थितियां बनती हैं, जिन्हें ज्योतिष के आधार पर तय किया जाता है।
महाकुंभ का महत्व
महाकुंभ को पवित्रता, आत्मशुद्धि, और मोक्ष प्राप्ति का सबसे बड़ा पर्व माना जाता है। इसे पवित्र स्नान और धार्मिक क्रियाओं के लिए उपयुक्त समय माना जाता है, क्योंकि ऐसा विश्वास है कि इस समय इन तीर्थ स्थलों पर स्नान करने से पापों से मुक्ति मिलती है और मोक्ष की प्राप्ति होती है।
महाकुंभ की उत्पत्ति की पौराणिक कथा
महाकुंभ का संबंध समुद्र मंथन से जुड़ी कथा से है। जब देवताओं और असुरों ने मिलकर समुद्र मंथन किया, तो उसमें से अमृत का कलश निकला। अमृत कलश को लेकर देवताओं और असुरों के बीच युद्ध हुआ, जिसमें अमृत की कुछ बूंदें चार स्थानों—हरिद्वार, प्रयागराज, उज्जैन और नासिक—पर गिरीं। इन स्थानों को पवित्र माना गया और यहीं महाकुंभ का आयोजन होने लगा।
महाकुंभ की विशेषताएं
पवित्र स्नान: कुंभ के दौरान गंगा, यमुना, क्षिप्रा और गोदावरी नदियों में स्नान करने का विशेष महत्व है।
अखाड़ों का मिलन: इस आयोजन में भारत के सभी संन्यासी अखाड़े और साधु-संत एकत्रित होते हैं।
धार्मिक प्रवचन और अनुष्ठान: कुंभ के दौरान यज्ञ, हवन, प्रवचन और कथा का आयोजन किया जाता है।
संस्कृति का प्रदर्शन: महाकुंभ भारतीय सांस्कृतिक और आध्यात्मिक धरोहर को दर्शाने का प्रमुख माध्यम भी है।
महाकुंभ के आयोजन का समय और स्थान
महाकुंभ का आयोजन प्रत्येक 12 साल बाद एक ही स्थान पर होता है। इसका निर्धारण सूर्य, चंद्रमा और गुरु ग्रहों की विशेष स्थिति के आधार पर किया जाता है।
महाकुंभ स्थान और नदियां:
हरिद्वार (गंगा नदी)
प्रयागराज (गंगा, यमुना, सरस्वती संगम)
नासिक (गोदावरी नदी)
उज्जैन (क्षिप्रा नदी)
महाकुंभ न केवल धार्मिक आयोजन है, बल्कि यह भारत की सांस्कृतिक एकता, आस्था और अध्यात्म का प्रतीक भी है।
भाई तारू सिंह जी का जीवन और शहादत – सिख धर्म का महान बलिदान
जन्म और पारिवारिक पृष्ठभूमि भाई तारू सिंह जी सिख धर्म के एक महान शहीद थे, जिनका बलिदान आज भी सिख कौम को निस्वार्थ सेवा और धर्म की रक्षा के लिए प्रेरित करता है। भाई तारू सिंह जी का जन्म 1720 में पंजाब के अमृतसर ज़िले के गाँव पूहला में संधू जाट परिवार में हुआ था। उनके पिता, भाई जोध सिंह, एक वीर सिख योद्धा थे, जो मुगल हुकूमत के खिलाफ युद्ध में शहीद हुए थे। उनके बाद, भाई तारू सिंह जी का पालन-पोषण उनकी माता बीबी धरम कौर ने एक धार्मिक और आदर्श सिख वातावरण में किया।
पारिवारिक परवरिश भाई तारू सिंह जी एक बहुत ही निस्वार्थ सिख थे, जिन्होंने अपना जीवन सिख धर्म की सेवा और सिख कौम की रक्षा के लिए समर्पित किया। उनकी परवरिश विनम्रता और मेहनत के वातावरण में हुई। भाई तारू सिंह जी अपनी ज़मीन पर मेहनत करके अपने परिवार का गुज़ारा करते थे, लेकिन उनका जीवन सादा और मितव्ययी था। उन्होंने जो कुछ भी बचाया, वह मुगल हुकूमत के ज़ुल्मों से पलायन करने वाले सिखों की मदद में लगाया।
उनकी छोटी बहन बीबी तार कौर भी सिख योद्धाओं की मदद में भाई तारू सिंह का साथ देती थी। ये दोनों भाई-बहन सिख बंधुओं को सहायता कर रहे थे, जो जंगलों में मुगल अत्याचारों से बचने के लिए छिपे हुए थे। इनकी सहायता और धार्मिक समर्पण ने मुगल हुकूमत को इनके खिलाफ सख्त कदम उठाने के लिए मजबूर कर दिया।
मुगल हुकूमत द्वारा गिरफ्तारी जंडियाला के एक सरकारी मुखबिर, अकील दास ने भाई तारू सिंह जी और बीबी तार कौर के सिखों को सहायता देने की जानकारी मुगल हुकूमत के गवर्नर जकरिया खान को दी। इसके बाद भाई तारू सिंह जी को लाहौर में गवर्नर जकरिया खान के दरबार में पेश किया गया।
भाई तारू सिंह जी पर आरोप लगाया गया कि वे मुगल हुकूमत के खिलाफ लड़ने वाले सिखों की सहायता कर रहे हैं। जब उन्हें इस्लाम धर्म अपनाने का आदेश दिया गया, तो उन्होंने इस आदेश को कभी स्वीकार नहीं किया। उन्होंने अपनी सिखी और गुरु साहिब की शिक्षाओं पर अडिग रहने का वादा किया और मुगल ज़ुल्मों के आगे झुकने की बजाय मौत को गले लगाया।
शहादत और शारीरिक यातना जकरिया खान ने भाई तारू सिंह को पकड़कर यह शर्त रखी कि अगर वे अपने केश (बाल) कटवा देंगे तो उनकी जान बख्श दी जाएगी, लेकिन भाई तारू सिंह ने केश कटवाने से इनकार कर दिया। इसके बाद, 9 जून 1745 को, भाई तारू सिंह जी की खोपड़ी को बहुत ही दर्दनाक तरीके से एक तेज़ चाकू से उतारा गया ताकि उनके बाल कभी वापस न उग सकें। यह एक अत्यंत क्रूर कृत्य था, जिसे सिखी के केशों के महत्व को कमजोर करने के उद्देश्य से किया गया था।
भाई तारू सिंह जी ने अत्यधिक दर्द और यातनाओं को सहा, लेकिन अपने धर्म के नियमों को कभी नहीं छोड़ा। उन्होंने अपने गुरु और सिखी के लिए अपना सिर वार दिया, लेकिन अपने केशों की रक्षा के लिए हमेशा खड़े रहे। उनके इस बलिदान ने सिखों को हमेशा अपने केशों की इज़्ज़त करने और अपने गुरु की शिक्षाओं पर अडिग रहने की प्रेरणा दी।
अंतिम संस्कार और शहीदगंज भाई तारू सिंह जी की शहादत के बाद, उनके शव का अंतिम संस्कार लाहौर में दिल्ली गेट के बाहर एक स्थान पर किया गया। इस स्थान पर बाद में “शहीदगंज” बनाया गया, जो सिखों के लिए एक महान तीर्थ स्थान बन गया। सिख इतिहास में भाई तारू सिंह जी की शहादत को हमेशा उच्च दृष्टि से देखा गया है और उनका बलिदान सिख धर्म के आदर्श शहीद का प्रतीक बन गया है।
भाई तारू सिंह जी की विरासत भाई तारू सिंह जी की शहादत सिख कौम को यह सिखाती है कि अपने धर्म के लिए कितना भी बलिदान क्यों न देना पड़े, लेकिन सच्चाई के मार्ग से कभी पीछे नहीं हटना चाहिए। उनकी विरासत हमें हमेशा अपने गुरुओं की शिक्षाओं पर चलने और सिख धर्म के मूल सिद्धांतों पर अडिग रहने की प्रेरणा देती है।
आज भाई तारू सिंह जी की शहीदगंज उनकी महान शहादत की याद में सिखों के लिए एक प्रेरणादायक स्थान है। उनका जीवन हमें समर्पण, साहस और धार्मिक निष्ठा का महान उदाहरण देता है।
Life and Martyrdom of Bhai Taru Singh Ji – A Great Sacrifice in Sikhism
Birth and Family Background Bhai Taru Singh Ji was a great martyr of Sikhism, whose sacrifice still inspires the Sikh community to selflessly serve and protect their faith. Bhai Taru Singh Ji was born in 1720 in the village of Puhla, located in the Amritsar district of Punjab, into a Sandhu Jat family. His father, Bhai Jodh Singh, was a brave Sikh warrior who was martyred in the war against the Mughal Empire. After his father’s martyrdom, Bhai Taru Singh Ji was raised by his mother, Bibi Dharam Kaur, in a religious and ideal Sikh environment.
Family Upbringing Bhai Taru Singh Ji was a very selfless Sikh who dedicated his life to serving Sikhism and protecting the Sikh community. He was raised in an atmosphere of humility and hard work. Bhai Taru Singh Ji worked hard on his land to support his family, but his life was simple and frugal. Whatever he saved from his earnings, he used to help Sikhs who were fleeing the atrocities of the Mughal regime.
His younger sister, Bibi Tar Kaur, also supported Bhai Taru Singh in helping the Sikh warriors. Both brother and sister assisted Sikh brothers who were hiding in forests to escape Mughal oppression. Their assistance and religious dedication forced the Mughal regime to take strict actions against them.
Arrest by the Mughal Regime A government informant from Jandiala, Akil Das, provided information about Bhai Taru Singh Ji and Bibi Tar Kaur aiding the Sikhs to the Mughal governor Zakariya Khan. As a result, Bhai Taru Singh Ji was brought before Governor Zakariya Khan in Lahore.
Bhai Taru Singh Ji was accused of helping the Sikhs who were fighting against the Mughal regime. When asked to convert to Islam, he outright refused. He pledged to remain firm in his Sikh beliefs and teachings of Guru Sahib and preferred death over succumbing to the Mughal tyranny.
Martyrdom and Torture Zakariya Khan captured Bhai Taru Singh and gave him the condition that if he agreed to cut his hair (kesh), his life would be spared. However, Bhai Taru Singh Ji refused to cut his hair. Consequently, on June 9, 1745, his scalp was painfully removed using a sharp blade so that his hair could never grow back. This act was a cruel attempt to undermine the importance of hair in Sikhism.
Bhai Taru Singh Ji endured immense pain and torture, but he never abandoned the principles of his faith. He sacrificed his life for his Guru and Sikhism, standing firm in the protection of his uncut hair. His martyrdom has always been an inspiration for Sikhs to honor their kesh (hair) and remain steadfast in the teachings of their Guru.
Funeral and Shaheedi Gurdwara After Bhai Taru Singh Ji’s martyrdom, his body was cremated outside the Delhi Gate in Lahore. A shrine known as “Shaheed Ganj” was later built at this site, which became a significant pilgrimage site for Sikhs. Bhai Taru Singh Ji’s martyrdom is viewed as one of the most revered sacrifices in Sikh history, symbolizing the ideal Sikh martyr.
Legacy of Bhai Taru Singh Ji The martyrdom of Bhai Taru Singh Ji teaches the Sikh community that no matter how great the sacrifice, one should never waver from the path of truth and righteousness. His legacy continues to inspire adherence to the teachings of the Sikh Gurus and the core principles of Sikhism.
Today, the Shaheedi Gurdwara in Lahore stands as a reminder of Bhai Taru Singh Ji’s supreme sacrifice. His life serves as a powerful example of dedication, courage, and religious fidelity.
जिला पटियाला के एक गांव ‘आलोवाल’ में संत ईशर सिंह जी महाराज का जन्म माता रतन कौर की पवित्र कोख से 5 अगस्त 1905 को श्री राम सिंह नंबरदार के घर हुआ। आपका बचपन का नाम गुलाब सिंह था। वास्तव में आप एक ऐसे गुलाब थे जिनकी आध्यात्मिकता की खुशबू पूरी दुनिया में फैल गई।
प्रारंभिक शिक्षा आपने गांव ‘चुलेला’ के प्राइमरी स्कूल से प्राप्त की। इसके बाद आपने पटियाला के मॉडल स्कूल में दाखिला लिया और वहां से मैट्रिक तक की पढ़ाई की।
इसी दौरान, अपने फूआ के पुत्र संरक्षक सरदार दिलीप सिंह जी की प्रेरणा से आपको रेरू साहिब जाने और संत अतर सिंह जी के दर्शन करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। संत अतर सिंह जी की प्रेरणा से गुलाब सिंह से ईशर सिंह बन गए।
1924 में, दसवीं कक्षा का परीक्षा देने के बाद आप वैराग्य की अवस्था में संत अतर सिंह जी के चरणों में रेरू साहिब पहुंच गए। वहां आपने कई सालों तक सिमरन और सेवा में समय बिताया। संत अतर सिंह जी से कीर्तन द्वारा मानवता की सेवा करने का आशीर्वाद प्राप्त किया।
21 जनवरी 1927 को, संत अतर सिंह जी ने अपने शरीर का त्याग कर दिया। इस घटना से संत ईशर सिंह जी का मन बहुत उदास हो गया। इस उदासी को दूर करने के लिए, आपने संत किशन सिंह जी के साथ गुरुधामों की यात्रा की।
इसके बाद, आपने श्री ज्ञान सिंह ‘राड़ेवाला’ के अनुरोध को स्वीकार करते हुए गांव ‘राड़ा साहिब’ की ढक्की को अपनी तपोभूमि बना लिया। लगभग 9 साल तक आपने वहां डेरा जमाया। फिर 1936 में मौजूदा स्थान ‘करमसर’ को बसाया, जो संत करम सिंह जी महाराज होटी मर्दान वालों के नाम पर रखा गया। यह स्थान गुरमति के प्रचार का एक केंद्र बना, जहां रोजाना कथा-कीर्तन और मासिक मेलों का आयोजन किया जाने लगा।
आपने लगभग आधी सदी तक केवल हिंदुस्तान ही नहीं बल्कि दुनिया के कोने-कोने में घूमकर गुरमति का प्रचार किया। दिसंबर 1949 में आप गुरमति प्रचार के लिए अफ्रीका गए और लगभग 13 महीने तक संगतों को गुरबानी की सरल व्याख्या द्वारा कृतार्थ किया।
जीवन के अंतिम समय तक आपने गांवों और शहरों में गुरमति प्रचार की मुहिम जारी रखी। आपने गांवों और शहरों में गुरमति प्रचार के लिए केंद्र बनाए, जहां वार्षिक दीवान सजते थे। हर दीवान में अमृत संचार होता। संत जी महाराज के गुरमति प्रचार के कारण लगभग 6 लाख लोगों ने अमृत की महान दात प्राप्त की।
गुरमति प्रचार के साथ-साथ, आपने शैक्षिक क्षेत्र में भी योगदान दिया। 1945 में इस ग्रामीण इलाके में एक हायर सेकेंडरी स्कूल बनवाया। 1969 में इसे डिग्री कॉलेज में बदल दिया गया। आजकल यह दोनों संस्थान ‘सरकारी सीनियर सेकेंडरी स्कूल, करमसर’ और ‘सरकारी कॉलेज, करमसर’ के रूप में पंजाब सरकार द्वारा सफलतापूर्वक चलाए जा रहे हैं।
गुरमति प्रचार के लिए ही 1974 और 1975 में आप इंग्लैंड गए। अंत में, 26 अगस्त 1975 को समाधि में बैठते हुए, आपने इंग्लैंड के वूल्वरहैम्पटन शहर में अपने पांच भौतिक शरीर का त्याग कर दिया। आपके पार्थिव शरीर को पंजाब लाकर 1 सितंबर 1975 को गुरुद्वारा ‘बिभौर साहिब’ (नंगल) के सामने सतलुज नदी में जल प्रवाह किया गया।
Sant Ishar Singh Ji Maharaj Rara Sahib
In the village of ‘Aalowal’ in the district of Patiala, Sant Ishar Singh Ji Maharaj was born to Mata Ratan Kaur and Sardar Ram Singh Numberdar on August 5, 1905. His childhood name was Gulab Singh. Indeed, he was like a rose whose fragrance of spirituality spread to every corner of the world.
He received his early education from the primary school in the village ‘Chulela.’ Later, he enrolled in the Model School in Patiala and studied there until matriculation.
During this time, with the inspiration of his paternal aunt’s son and guardian, Sardar Dilip Singh Ji, he had the fortune to visit Reru Sahib and have the darshan of Sant Atar Singh Ji. Through Sant Atar Singh Ji’s guidance, Gulab Singh was transformed into Ishar Singh.
In 1924, after completing his tenth-grade examination, he went to Reru Sahib in a state of renunciation and spent several years there engaged in meditation and service. He received the blessing of serving humanity through Kirtan from Sant Atar Singh Ji.
On January 21, 1927, Sant Atar Singh Ji left his mortal body. This left Sant Ishar Singh Ji deeply saddened. To overcome this melancholy, he embarked on a pilgrimage to various holy places with Sant Kishan Singh Ji.
Afterward, accepting the request of Sri Gyan Singh ‘Rarrewala,’ he made the Dhakki of the village ‘Rara Sahib’ his place of penance. He spent about 9 years at this Dhakki, and in 1936, he established the current location, which he named ‘Karmsar’ after Sant Karam Singh Ji Maharaj of Hoti Mardan. This place became a center for the propagation of Gurmat, where daily discourses and monthly gatherings were held.
For almost half a century, he spread the message of Gurmat not just in India but to the far corners of the world. In December 1949, he traveled to Africa for Gurmat propagation and spent about 13 months uplifting the congregation with the simple teachings of Gurbani.
Until his last breath, he continued the mission of Gurmat propagation in villages and cities. He established centers of Gurmat propagation, where annual congregations were held. Every congregation included an Amrit Sanchar ceremony. Due to the well-organized Gurmat propagation by Sant Ji Maharaj, approximately 600,000 people received the great gift of Amrit.
In addition to Gurmat propagation, he made significant contributions to the field of education. In 1945, he established a Higher Secondary School in this rural area. In 1969, it was upgraded to a Degree College. Today, both institutions are successfully run by the Punjab government as ‘Government Senior Secondary School, Karmsar’ and ‘Government College, Karmsar.’
In 1974 and 1975, he traveled to England for Gurmat propagation. Finally, on August 26, 1975, while sitting in meditation, he left his physical body in Wolverhampton, England. His mortal remains were brought back to Punjab and on September 1, 1975, were immersed in the river Sutlej in front of Gurdwara ‘Bibhor Sahib’ (Nangal).
Short History Sant Baba Ishar Singh JI Rara Sahib Wale
