बिलावलु महला ५ ॥ सुख निधान प्रीतम प्रभ मेरे ॥ अगनत गुण ठाकुर प्रभ तेरे ॥ मोहि अनाथ तुमरी सरणाई ॥ करि किरपा हरि चरन धिआई ॥१॥ दइआ करहु बसहु मनि आइ ॥ मोहि निरगुन लीजै लड़ि लाइ ॥ रहाउ ॥ प्रभु चिति आवै ता कैसी भीड़ ॥ हरि सेवक नाही जम पीड़ ॥ सरब दूख हरि सिमरत नसे ॥ जा कै संगि सदा प्रभु बसै ॥२॥ प्रभ का नामु मनि तनि आधारु ॥ बिसरत नामु होवत तनु छारु ॥ प्रभ चिति आए पूरन सभ काज ॥ हरि बिसरत सभ का मुहताज ॥३॥ चरन कमल संगि लागी प्रीति ॥ बिसरि गई सभ दुरमति रीति ॥ मन तन अंतरि हरि हरि मंत ॥ नानक भगतन कै घरि सदा अनंद ॥४॥३॥
Mukhwaak Meaning In Hindi
अर्थ: हे प्रभू! (मुझ पर) मेहर कर, मेरे मन में आ बस। मुझ गुण-हीन को अपने लड़ लगा लो। रहाउ। हे सुखों के खजाने प्रभू! हे मेरे प्रीतम प्रभू! हे ठाकुर प्रभू! तेरे गुण गिने नहीं जा सकते। मैं अनाथ तेरी शरण आया हूँ। हे हरी! मेरे पर मेहर कर, मैं तेरे चरणों का ध्यान धरता रहूँ।1। हे भाई! जब प्रभू मन में आ बसे, तो कोई भी विपदा छू नहीं सकती। प्रभू की सेवा भक्ति करने वाले मनुष्य को जमों का दुख भी डरा नहीं सकता। जिस मनुष्य के अंग-संग सदा परमात्मा बसता है, नाम सिमरने से उसके सारे दुख दूर हो जाते हैं।2। हे भाई! परमात्मा का नाम (ही मनुष्य के) मन को शरीर को आसरा (देने वाला) है, परमात्मा का नाम भूलने से शरीर (जैसे) राख (की ढेरी) हो जाता है जिस मनुष्य के मन में प्रभू का नाम आ बसता है, उसके सारे काम सफल हो जाते हैं। परमात्मा का नाम बिसर जाने से मनुष्य जगह-जगह का मुहताज हो जाता है।3। हे भाई! परमात्मा के सुंदर चरणों से जिस मनुष्य का प्यार बन जाता है, उसे खोटी मति वाला सारा (जीवन-) तौर-तरीका (रवईया) भूल जाता है। हे नानक! प्रभू के भक्तों के हृदय में सदा आनंद बना रहता है, क्योंकि उनके मन में उनके शरीर में परमात्मा का नाम-मंत्र बसता रहता है (जो दुर्मति को नजदीक नहीं फटकने देता)।4।3।
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अर्थ: प्रभू-पति से विछुड़ी हुई जीव-सि्त्रयां सदा दुखी रहती हैं (वे नहीं जानती कि) मेरा प्रभू-पति सदा जीता-जागता है, और, सदा हमारे साथ बसता है। हे भाई! जिन जीवों ने (जगत से आखिर) चले जाने को ठीक मान लिया है वे परमात्मा का नाम हृदय में बसा के गुरू की बताई हुई सेवा करते हैं। हे भाई! जो मनुष्य प्रभू के नाम को दिल में सदा बसाए रखता है, गुरू उस के अंग-संग बसता है, वह गुरू के द्वारा बताई हुई सेवा करके सुख लेता है। गुरू के शबद की बरकति से मौत के डर को दूर करके वह मनुष्य सदा स्थिर प्रभू को अपने हृदय में बसाता है, उसको दुबारा जनम-मरन का चक्कर नहीं पड़ता। हे भाई! मालिक प्रभू सदा कायम रहने वाला है, उसकी वडिआई सदा कायम रहने वाली है, वह मेहर की निगाह करके (सब जीवों की) संभाल करता है। (पर) प्रभू-पति से विछुड़ी हुई जीव-सि्त्रयां सदा दुखी रहती हैं (वह नहीं जानतीं कि) मेरा प्रभू-पति सदा जीता-जागता है, और सदा हमारे साथ बसता है।1। हे भाई! मेरा मालिक प्रभू सबसे ऊँचा है (पर मैं जीव-स्त्री बड़े नीचे जीवन वाली हूँ) मैं उस प्यारे-प्रीतम को कैसे मिल सकती हूँ? जब गुरू ने (किसी जीव-स्त्री को उस प्रभू में) मिलाया, तो वह आत्मिक अडोलता में टिक के प्रभू के साथ मिल गई, उस जीव-स्त्री ने प्रभू-पति को अपने हृदय में बसा लिया। वह जीव-स्त्री प्रभू को सदा अपने हृदय में बसाए रखती है वह सदा प्यारे-प्रभू से प्यार बनाए रखती है। हे भाई! गुरू के माध्यम से प्रभू-पति के दर्शन होते हैं। माया का मोह, जैसे कच्चे रंग वाला चोला है, अगर ये चोला पहने रखें, (आत्मिक जीवन के राह में मनुष्य का) पैर फिसलता ही रहता है। प्रभू-पति के प्रेम-रंग में रंगा हुआ चोला पक्के रंग वाला है, अगर ये चोला पहन लें, तो (प्रभू का प्यार मनुष्य के हृदय में से माया की) तृष्णा दूर कर देता है। हे भाई! मेरा मालिक प्रभू सबसे ऊँचा है (पर मैं जीव-स्त्री बहुत ही तुच्छ जीवन वाली हूँ) मैं उस प्यारे पति को कैसे मिल सकती हूँ?।2। (गुरू ने मेरे पर मेहर की, तब) मैंने सदा कायम रहने वाले परमात्मा के साथ सांझ डाल ली (पहचान बना ली)। जिसे गुरू का मिलाप नसीब ना हुआ वह अवगुण में फंसी रही और प्रभू-चरणों से वंचित रही। गुरू के शबद से सदा-स्थिर रहने वाले परमात्मा के गुणों की विचार करने के कारण मेरा प्रभू-पति मुझे सदा अपने चरणों में जोड़े रखता है। जो जीव-स्त्री गुरू के शबद द्वारा सदा-स्थिर प्रभू के गुणों की विचार अपने मन में बसाती है, वह प्रभू के प्रेम-रंग में रंगी रहती है, गुरू को मिल के वह प्रभू-प्रीतम को (अपने अंदर ही) पा लेती है, वह अपने अंतरात्मे परमात्मा के प्यार-रंग में रंगी रहती है, वह सदा आत्मिक अडोलता में मस्त रहती है, (उसके विकार आदि) हरेक दुश्मन और दुख दूर हो जाते हैं। हे भाई! ये शरीर और ये मन अपने गुरू के हवाले कर देना चाहिए (जब तन-मन गुरू को दे दें) तब मन (हरी-नाम-रस से) भीग जाता है (गुरू मनुष्य के) तृष्णा आदि दुख दूर कर देता है। (गुरू ने मेरे पर मेहर की तब) मैंने सदा कायम रहने वाले परमात्मा के साथ सांझ डाली। जिसे गुरू का मिलाप नसीब ना हुआ वह अवगुणों में फंसी रही और प्रभू-चरणों से वंचित रही।3। हे भाई! सदा कायम रहने वाले परमात्मा ने खुद यह जगत पैदा किया है, पर गुरू की शरण पड़े बिना जीव को (इसमें आत्मिक जीवन की ओर से) घोर अंधकार (बना रहता) है। (गुरू की शरण पा कर) परमात्मा स्वयं ही (जीव को अपने साथ) मिला लेता है, खुद (ही जीव को) मिलाता है, खुद ही (अपने चरणों का) प्यार बख्शता है। प्रभू खुद ही (अपना) प्यार देता है, (जीव को) आत्मिक अडोलता में टिका के (अपने नाम का) व्यापार करवाता है, और गुरू की शरण पा कर (जीव का) जनम सँवारता है। (जो मनुष्य गुरू की शरण पड़ कर अपने अंदर से) स्वै भाव दूर करता है, उसका जगत में आना सफल हो जाता है, वह सदइा-स्थिर रहने वाले प्रभू के दर पर सुर्खरू हो जाता है। हे नानक! (गुरू से मिले) ज्ञान-रत्न की बरकति से उसके हृदय में (आत्मिक जीवन का) प्रकाश हो जाता है। हे भाई! सदा कायम रहने वाले परमात्मा ने स्वयं ये जगत पैदा किया है, पर गुरू की शरण पड़े बिना (जीव को इसमें आत्मिक जीवन की ओर से) घोर अंधकार बना ही रहता है।4।3।
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सलोकु मः ३ ॥ मनहठि किनै न पाइओ सभ थके करम कमाइ ॥ मनहठि भेख करि भरमदे दुखु पाइआ दूजै भाइ ॥ रिधि सिधि सभु मोहु है नामु न वसै मनि आइ ॥गुर सेवा ते मनु निरमलु होवै अगिआनु अंधेरा जाइ ॥ नामु रतनु घरि परगटु होआ नानक सहजि समाइ ॥१॥ मः ३ ॥ सबदै सादु न आइओ नामि न लगो पिआरु ॥ रसना फिका बोलणा नित नित होइ खुआरु ॥ नानक किरति पइऐ कमावणा कोइ न मेटणहारु ॥२॥ पउड़ी ॥ धनु धनु सत पुरखु सतिगुरू हमारा जितु मिलिऐ हम कउ सांति आई ॥ धनु धनु सत पुरखु सतिगुरू हमारा जितु मिलिऐ हम हरि भगति पाई ॥ धनु धनु हरि भगतु सतिगुरू हमारा जिस की सेवा ते हम हरि नामि लिव लाई ॥ धनु धनु हरि गिआनी सतिगुरू हमारा जिनि वैरी मित्रु हम कउ सभ सम द्रिसटि दिखाई ॥ धनु धनु सतिगुरू मित्रु हमारा जिनि हरि नाम सिउ हमारी प्रीति बणाई ॥१९॥
Mukhwaak Meaning In Hindi
अर्थ: किसी भी मनुष्य ने मन के हठ से ईश्वर को नहीं पाया, सारे जीव (भाव, कई मनुष्य) (हठ से) कर्म करके थक गए हैं; मन के हठ से (कई तरह के) भेख कर करके भटकते हैं और माया के मोह में दुख उठाते हैं। रिद्धियां और सिद्धियां भी निरोल मोह (रूप) हैं, (इनसे) हरी का नाम हृदय में नहीं बस सकता। सतिगुरू की सेवा से ही मन साफ होता है और अज्ञान (रूप) अंधकार दूर होता है, हे नानक! नाम (रूप) रत्न हृदय में प्रत्यक्ष हो जाता है और सहज अवस्था में (भाव सहज ही नाम जपने वाली दशा में) मनुष्य लीन हो जाता है।1। जिस मनुष्य को सतिगुरू के शबद में रस नहीं आता, नाम में जिसका प्यार नहीं जुड़ा, वह मनुष्य जीभ से फीके वचन ही बोलता है और सदा ख्वार होता है; (पर) हे नानक! (उस के भी क्या वश?) (पिछले किए कर्मों के) उकरे हुए (संस्कारों के) अनुसार उसको (अब भी वैसा ही) कर्म करना पड़ता है; कोई मनुष्य (उसके संस्कारों को) मिटा नहीं सकता।2। हमारा सतपुरुख सतिगुरू धन्य है, जिसके मिलने से हमारे हृदय में ठंड पड़ी है, और जिसके मिलने से हमें परमात्मा की भक्ति मिली है। हरी का भक्त हमारा सतिगुरू धन्य है, जिसकी सेवा करके हमने हरी के नाम में बिरती जोड़ी है; हरी के ज्ञान वाला हमारा सतिगुरू धन्य है जिसने वैरी क्या और सज्जन क्या- सबकी ओर हमें एकता की नजर (से देखने की जाच) सिखाई है। हमारा सज्जन सतिगुरू धन्य है, जिसने हरी के नाम से हमारा प्यार बना दिया है।19।
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बिलावलु महला ५ ॥ सिमरि सिमरि प्रभु आपना नाठा दुख ठाउ ॥ बिस्राम पाए मिलि साधसंगि ता ते बहुड़ि न धाउ ॥१॥ बलिहारी गुर आपने चरनन्ह बलि जाउ ॥ अनद सूख मंगल बने पेखत गुन गाउ ॥१॥ रहाउ ॥ कथा कीरतनु राग नाद धुनि इहु बनिओ सुआउ ॥ नानक प्रभ सुप्रसंन भए बांछत फल पाउ ॥२॥६॥७०॥ {पन्ना 818}
अर्थ: हे भाई! मैं अपने गुरू से कुर्बान जाता हूँ, मैं (अपने गुरू के) चरणों से सदके जाता हूँ। गुरू के दर्शन करके मैं प्रभू की सिफत-सालाह के गीत गाता हूँ, और मेरे अंदर सारे आनंद, सारे सुख सारे चाव-हिल्लोरे बने रहते हैं।1। रहाउ। हे भाई! गुरू की संगति में मिल के मैंने प्रभू के चरणों में निवास हासिल कर लिया है (इस वास्ते) उस (साध-संगति) से कभी परे नहीं भागता। (गुरू की संगति की बरकति से) मैं अपने प्रभू का हर वक्त सिमरन करके (ऐसी अवस्था में पहुँच गया हूँ कि मेरे अंदर से) दुखों का ठिकाना ही दूर हो गया है।1। हे नानक! (कह- हे भाई! गुरू की कृपा से) प्रभू की कथा-कहानियाँ, कीर्तन, सिफत-सालाह की लगन – यही मेरी जिंदगी का निशाना बन गए हैं। (गुरू की मेहर से) प्रभू जी (मेरे पर) बहुत खुश हो गए हैं, मैं अब मन-माँगा फल प्राप्त कर रहा हूँ।2।6।70।
Bilaaval Mahalaa Panjavaa || Simar Simar Prabh Aapanaa Naathaa Dhukh Thaau || Bisraam Paae Mil Saadhasang Taa Te Bahur Na Dhaau ||1|| Balihaaree Gur Aapane Charananh Bal Jaau || Anadh Sookh Mangal Bane Pekhat Gun Gaau ||1|| Rahaau || Kathaa Keeratan Raag Naadh Dhun Ih Banio Suaau || Naanak Prabh Suprasann Bhe Baanchhat Fal Paau ||2||6||70||
Bilaaval, Fifth Mehl: Remembering, remembering my God in meditation, the house of pain is removed. Joining the Saadh Sangat, the Company of the Holy, I have found peace and tranquility; I shall not wander away from there again. ||1|| I am devoted to my Guru; I am a sacrifice to His Feet. I am blessed with ecstasy, peace and happiness, gazing upon the Guru, and singing the Lord’s Glorious Praises. ||1||Pause|| This is my life’s purpose, to sing the Kirtan of the Lord’s Praises, and listen to the vibrations of the sound current of the Naad. O Nanak! God is totally pleased with me; I have obtained the fruits of my desires. ||2||6||70||
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सूही महला ५ ॥ बहती जात कदे द्रिसटि न धारत ॥ मिथिआ मोह बंधहि नित पारच ॥१॥ माधवे भजु दिन नित रैणी ॥ जनमु पदारथु जीति हरि सरणी ॥१॥ रहाउ ॥ करत बिकार दोऊ कर झारत ॥ राम रतनु रिद तिलु नही धारत ॥२॥ भरण पोखण संगि अउध बिहाणी ॥ जै जगदीस की गति नही जाणी ॥३॥ सरणि समरथ अगोचर सुआमी ॥ उधरु नानक प्रभ अंतरजामी ॥४॥२७॥३३॥
Mukhwaak Meaning In Hindi
अर्थ: हे भाई! दिन-रात सदा माया के पति प्रभू का नाम जपा कर। प्रभू की शरण पड़ कर कीमती मानस जन्म का फायदा उठा ले।1। हे भाई! (तेरी उम्र की नदी) बहती जा रही है, पर तू इधर ध्यान नहीं करता। तू नाशवंत पदार्थों के मोह के बँधन ही सदा बाँधता रहता है।1। हे भाई! तू हानि-लाभ विचारे बिना ही विकार किए जा रहा है परमात्मा का रत्न (जैसा कीमती) नाम अपने दिल में तू एक पल के लिए भी नहीं टिकाता।2। हे भाई! (अपना शरीर) पालने-पोसने में ही तेरी उम्र बीतती जा रही है। परमात्मा की सिफत सालाह के आनंद की अवस्था तू (अब तक) समझी ही नहीं।3। हे नानक! (कह–) हे सब ताकतों के मालिक! ज्ञानेन्द्रियों की पहुँच से परे रहने वाले हे मालिक! मैं तेरी शरण आया हूँ, (मुझे विकारों से) बचा ले, तू मेरा मालिक है, तू मेरे दिल की जानने वाला है।4।27।33।
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भाई तारू सिंह जी का जीवन और शहादत – सिख धर्म का महान बलिदान
जन्म और पारिवारिक पृष्ठभूमि भाई तारू सिंह जी सिख धर्म के एक महान शहीद थे, जिनका बलिदान आज भी सिख कौम को निस्वार्थ सेवा और धर्म की रक्षा के लिए प्रेरित करता है। भाई तारू सिंह जी का जन्म 1720 में पंजाब के अमृतसर ज़िले के गाँव पूहला में संधू जाट परिवार में हुआ था। उनके पिता, भाई जोध सिंह, एक वीर सिख योद्धा थे, जो मुगल हुकूमत के खिलाफ युद्ध में शहीद हुए थे। उनके बाद, भाई तारू सिंह जी का पालन-पोषण उनकी माता बीबी धरम कौर ने एक धार्मिक और आदर्श सिख वातावरण में किया।
पारिवारिक परवरिश भाई तारू सिंह जी एक बहुत ही निस्वार्थ सिख थे, जिन्होंने अपना जीवन सिख धर्म की सेवा और सिख कौम की रक्षा के लिए समर्पित किया। उनकी परवरिश विनम्रता और मेहनत के वातावरण में हुई। भाई तारू सिंह जी अपनी ज़मीन पर मेहनत करके अपने परिवार का गुज़ारा करते थे, लेकिन उनका जीवन सादा और मितव्ययी था। उन्होंने जो कुछ भी बचाया, वह मुगल हुकूमत के ज़ुल्मों से पलायन करने वाले सिखों की मदद में लगाया।
उनकी छोटी बहन बीबी तार कौर भी सिख योद्धाओं की मदद में भाई तारू सिंह का साथ देती थी। ये दोनों भाई-बहन सिख बंधुओं को सहायता कर रहे थे, जो जंगलों में मुगल अत्याचारों से बचने के लिए छिपे हुए थे। इनकी सहायता और धार्मिक समर्पण ने मुगल हुकूमत को इनके खिलाफ सख्त कदम उठाने के लिए मजबूर कर दिया।
मुगल हुकूमत द्वारा गिरफ्तारी जंडियाला के एक सरकारी मुखबिर, अकील दास ने भाई तारू सिंह जी और बीबी तार कौर के सिखों को सहायता देने की जानकारी मुगल हुकूमत के गवर्नर जकरिया खान को दी। इसके बाद भाई तारू सिंह जी को लाहौर में गवर्नर जकरिया खान के दरबार में पेश किया गया।
भाई तारू सिंह जी पर आरोप लगाया गया कि वे मुगल हुकूमत के खिलाफ लड़ने वाले सिखों की सहायता कर रहे हैं। जब उन्हें इस्लाम धर्म अपनाने का आदेश दिया गया, तो उन्होंने इस आदेश को कभी स्वीकार नहीं किया। उन्होंने अपनी सिखी और गुरु साहिब की शिक्षाओं पर अडिग रहने का वादा किया और मुगल ज़ुल्मों के आगे झुकने की बजाय मौत को गले लगाया।
शहादत और शारीरिक यातना जकरिया खान ने भाई तारू सिंह को पकड़कर यह शर्त रखी कि अगर वे अपने केश (बाल) कटवा देंगे तो उनकी जान बख्श दी जाएगी, लेकिन भाई तारू सिंह ने केश कटवाने से इनकार कर दिया। इसके बाद, 9 जून 1745 को, भाई तारू सिंह जी की खोपड़ी को बहुत ही दर्दनाक तरीके से एक तेज़ चाकू से उतारा गया ताकि उनके बाल कभी वापस न उग सकें। यह एक अत्यंत क्रूर कृत्य था, जिसे सिखी के केशों के महत्व को कमजोर करने के उद्देश्य से किया गया था।
भाई तारू सिंह जी ने अत्यधिक दर्द और यातनाओं को सहा, लेकिन अपने धर्म के नियमों को कभी नहीं छोड़ा। उन्होंने अपने गुरु और सिखी के लिए अपना सिर वार दिया, लेकिन अपने केशों की रक्षा के लिए हमेशा खड़े रहे। उनके इस बलिदान ने सिखों को हमेशा अपने केशों की इज़्ज़त करने और अपने गुरु की शिक्षाओं पर अडिग रहने की प्रेरणा दी।
अंतिम संस्कार और शहीदगंज भाई तारू सिंह जी की शहादत के बाद, उनके शव का अंतिम संस्कार लाहौर में दिल्ली गेट के बाहर एक स्थान पर किया गया। इस स्थान पर बाद में “शहीदगंज” बनाया गया, जो सिखों के लिए एक महान तीर्थ स्थान बन गया। सिख इतिहास में भाई तारू सिंह जी की शहादत को हमेशा उच्च दृष्टि से देखा गया है और उनका बलिदान सिख धर्म के आदर्श शहीद का प्रतीक बन गया है।
भाई तारू सिंह जी की विरासत भाई तारू सिंह जी की शहादत सिख कौम को यह सिखाती है कि अपने धर्म के लिए कितना भी बलिदान क्यों न देना पड़े, लेकिन सच्चाई के मार्ग से कभी पीछे नहीं हटना चाहिए। उनकी विरासत हमें हमेशा अपने गुरुओं की शिक्षाओं पर चलने और सिख धर्म के मूल सिद्धांतों पर अडिग रहने की प्रेरणा देती है।
आज भाई तारू सिंह जी की शहीदगंज उनकी महान शहादत की याद में सिखों के लिए एक प्रेरणादायक स्थान है। उनका जीवन हमें समर्पण, साहस और धार्मिक निष्ठा का महान उदाहरण देता है।
Life and Martyrdom of Bhai Taru Singh Ji – A Great Sacrifice in Sikhism
Birth and Family Background Bhai Taru Singh Ji was a great martyr of Sikhism, whose sacrifice still inspires the Sikh community to selflessly serve and protect their faith. Bhai Taru Singh Ji was born in 1720 in the village of Puhla, located in the Amritsar district of Punjab, into a Sandhu Jat family. His father, Bhai Jodh Singh, was a brave Sikh warrior who was martyred in the war against the Mughal Empire. After his father’s martyrdom, Bhai Taru Singh Ji was raised by his mother, Bibi Dharam Kaur, in a religious and ideal Sikh environment.
Family Upbringing Bhai Taru Singh Ji was a very selfless Sikh who dedicated his life to serving Sikhism and protecting the Sikh community. He was raised in an atmosphere of humility and hard work. Bhai Taru Singh Ji worked hard on his land to support his family, but his life was simple and frugal. Whatever he saved from his earnings, he used to help Sikhs who were fleeing the atrocities of the Mughal regime.
His younger sister, Bibi Tar Kaur, also supported Bhai Taru Singh in helping the Sikh warriors. Both brother and sister assisted Sikh brothers who were hiding in forests to escape Mughal oppression. Their assistance and religious dedication forced the Mughal regime to take strict actions against them.
Arrest by the Mughal Regime A government informant from Jandiala, Akil Das, provided information about Bhai Taru Singh Ji and Bibi Tar Kaur aiding the Sikhs to the Mughal governor Zakariya Khan. As a result, Bhai Taru Singh Ji was brought before Governor Zakariya Khan in Lahore.
Bhai Taru Singh Ji was accused of helping the Sikhs who were fighting against the Mughal regime. When asked to convert to Islam, he outright refused. He pledged to remain firm in his Sikh beliefs and teachings of Guru Sahib and preferred death over succumbing to the Mughal tyranny.
Martyrdom and Torture Zakariya Khan captured Bhai Taru Singh and gave him the condition that if he agreed to cut his hair (kesh), his life would be spared. However, Bhai Taru Singh Ji refused to cut his hair. Consequently, on June 9, 1745, his scalp was painfully removed using a sharp blade so that his hair could never grow back. This act was a cruel attempt to undermine the importance of hair in Sikhism.
Bhai Taru Singh Ji endured immense pain and torture, but he never abandoned the principles of his faith. He sacrificed his life for his Guru and Sikhism, standing firm in the protection of his uncut hair. His martyrdom has always been an inspiration for Sikhs to honor their kesh (hair) and remain steadfast in the teachings of their Guru.
Funeral and Shaheedi Gurdwara After Bhai Taru Singh Ji’s martyrdom, his body was cremated outside the Delhi Gate in Lahore. A shrine known as “Shaheed Ganj” was later built at this site, which became a significant pilgrimage site for Sikhs. Bhai Taru Singh Ji’s martyrdom is viewed as one of the most revered sacrifices in Sikh history, symbolizing the ideal Sikh martyr.
Legacy of Bhai Taru Singh Ji The martyrdom of Bhai Taru Singh Ji teaches the Sikh community that no matter how great the sacrifice, one should never waver from the path of truth and righteousness. His legacy continues to inspire adherence to the teachings of the Sikh Gurus and the core principles of Sikhism.
Today, the Shaheedi Gurdwara in Lahore stands as a reminder of Bhai Taru Singh Ji’s supreme sacrifice. His life serves as a powerful example of dedication, courage, and religious fidelity.
सलोक मः ३ ॥ कामणि तउ सीगारु करि जा पहिलां कंतु मनाइ ॥ मतु सेजै कंतु न आवई एवै बिरथा जाइ ॥ कामणि पिर मनु मानिआ तउ बणिआ सीगारु ॥ कीआ तउ परवाणु है जा सहु धरे पिआरु ॥ भउ सीगारु तबोल रसु भोजनु भाउ करेइ ॥ तनु मनु सउपे कंत कउ तउ नानक भोगु करेइ ॥१॥ मः ३ ॥ काजल फूल त्मबोल रसु ले धन कीआ सीगारु ॥ सेजै कंतु न आइओ एवै भइआ विकारु ॥२॥ मः ३ ॥ धन पिरु एहि न आखीअनि बहनि इकठे होइ ॥ एक जोति दुइ मूरती धन पिरु कहीऐ सोइ ॥३॥ पउड़ी ॥ भै बिनु भगति न होवई नामि न लगै पिआरु ॥ सतिगुरि मिलिऐ भउ ऊपजै भै भाइ रंगु सवारि ॥ तनु मनु रता रंग सिउ हउमै त्रिसना मारि ॥ मनु तनु निरमलु अति सोहणा भेटिआ क्रिसन मुरारि ॥ भउ भाउ सभु तिस दा सो सचु वरतै संसारि ॥९॥
अर्थ: हे स्त्री! तब सिंगार बना जब पहले खसम को प्रसन्न कर लें, (नहीं तो) शाय़द खसम सेज पर आए ही न और सिंगार इस तरह ही व्यर्थ ही चला जाए। हे स्त्री! अगर खसम का मन मान जाए तो ही सिंगार बना समझ। स्त्री का सिंगार किया हुआ तो ही कबूल है अगर खसम उस को प्यार करे। अगर जीव-स्त्री प्रभू के डर (में रहने) को सिंगार और पान का रस बनाती है, प्रभू के प्यार को भोजन (भावार्थ, ज़िंदगी का आधार) बनाती है, और अपना तन मन खसम-प्रभू के हवाले कर देती है (भावार्थ, पूर्ण तौर पर प्रभू की रज़ा में चलती है) तो हे नानक जी! उस को खसम-प्रभू मिलता है ॥१॥ स्त्री ने सुरमा, फूल और पानों का रस ले कर सिंगार किया, (परन्तु अगर) खसम सेज पर ना आया तो यह सिंगार बल्कि विकार बन गया (क्योंकि विछोड़े के कारण यह दुखदाई हो गया) ॥२॥ जो (केवल शरीरक तौर पर) रल कर बैठन उसको असल स्त्री खसम नहीं कहते; जिनके दोनों जिस्मों में एक आत्मा हो जाए वह है स्त्री और वह है पती ॥३॥ प्रभू के डर (में रहने) तो बिना उसकी भगती नहीं हो सकती और उसके नाम में प्यार नहीं बन सकता (भावार्थ, उसका नाम प्यारा नहीं लग सकता)। यह डर तब ही पैदा होता है अगर गुरू मिले, (इस तरह) डर के द्वारा और प्यार के द्वारा (भगती का) रंग अच्छा चढ़ता है। (प्रभू के डर और प्यार की सहायता से) अहंकार और तृष्णा को मार कर मनुष्य का मन और शरीर (प्रभू की भगती के) रंग में रंगे जाते हैं। प्रभू को मिलने पर मन और शरीर पवित्र और सुंदर हो जाते हैं। यह डर और प्रेम सब कुछ जिस प्रभू का (बख़्श़या मिलता) है वह आप जगत में (हर जगह) मौजूद है ॥९॥
Salok Ma 3 || Kaaman Tau Seegaar Kar Jaa Pehlaan Kant Manaae || Mat Sejai Kant N Aavee Evai Birthhaa Jaae || Kaaman Pir Man Maaneaa Tau Baneaa Seegaar || Keeaa Tau Parvaan Hai Jaa Sahu Dhhare Pyaar || Bhau Seegaar Tabol Ras Bhojan Bhaau Kare_e || Tan Man Saupe Kant Kau Tau Naanak Bhog Kare_e ||1|| Ma 3 || Kaajal Fool Tambol Ras Le Dhhan Keeaa Seegaar || Sejai Kant N Aaeo Evai Bhaeaa Vikaar ||2|| Ma 3 || Dhhan Pir Eh N Aakheean Behan Ekathe Hoe || Ek Jot Due Moortee Dhhan Pir Kaheeai Soe ||3|| Paurree || Bhai Bin Bhagat N Hovee Naam N Lagai Pyaar || Satgur Miliai Bhau Oopjai Bhai Bhaae Rang Savaar || Tan Man Rataa Rang Siu Haumai Trisnaa Maar || Man Tan Nirmal At Sohnaa Bhetteaa Krisan Muraar || Bhau Bhaau Sabh Tis Daa So Sach Vartai Sansaar ||9||
Meaning: O bride, decorate yourself, after you surrender and accept your Husband Lord. Otherwise, your Husband Lord will not come to your bed, and your ornaments will be useless. O bride, your decorations will adorn you, only when your Husband Lord’s Mind is pleased. Your ornaments will be acceptable and approved, only when your Husband Lord loves you. So make the Fear of God your ornaments, joy your betel nuts to chew, and love your food. Surrender your body and mind to your Husband Lord, and then, O Nanak Ji, He will enjoy you. ||1|| Third Mahalaa: The wife takes flowers, and fragrance of betel, and decorates herself. But her Husband Lord does not come to her bed, and so these efforts are useless. ||2|| Third Mahalaa: They are not said to be husband and wife, who merely sit together. They alone are called husband and wife, who have one light in two bodies. ||3|| Paurree: Without the Fear of God, there is no devotional worship, and no love for the Naam, the Name of the Lord. Meeting with the True Guru, the Fear of God wells up, and one is embellished with the Fear and the Love of God. When the body and mind are imbued with the Lord’s Love, egotism and desire are conquered and subdued. The mind and body become immaculately pure and very beautiful, when one meets the Lord, the Destroyer of ego. Fear and love all belong to Him; He is the True Lord, permeating and pervading the Universe. ||9||
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सलोकु मः ३ ॥ नानक नावहु घुथिआ हलतु पलतु सभु जाइ ॥ जपु तपु संजमु सभु हिरि लइआ मुठी दूजै भाइ ॥ जम दरि बधे मारीअहि बहुती मिलै सजाइ ॥१॥ मः ३ ॥ संता नालि वैरु कमावदे दुसटा नालि मोहु पिआरु ॥ अगै पिछै सुखु नही मरि जमहि वारो वार ॥ त्रिसना कदे न बुझई दुबिधा होइ खुआरु ॥ मुह काले तिना निंदका तितु सचै दरबारि ॥ नानक नाम विहूणिआ ना उरवारि न पारि ॥२॥ पउड़ी ॥ जो हरि नामु धिआइदे से हरि हरि नामि रते मन माही ॥ जिना मनि चिति इकु अराधिआ तिना इकस बिनु दूजा को नाही ॥ सेई पुरख हरि सेवदे जिन धुरि मसतकि लेखु लिखाही ॥ हरि के गुण नित गावदे हरि गुण गाइ गुणी समझाही ॥ वडिआई वडी गुरमुखा गुर पूरै हरि नामि समाही ॥१७॥
अर्थ: हे नानक जी! नाम से दूर हो चुके मनुष्यों का लोक परलोक सब व्यर्थ जाता है; उनका जप तप संजम सब नाश हो जाता है, और माया के मोह में (उनकी मत) ठगी जाती है; जम द्वार पर बांध मारते हैं और बहुत सज़ा (उनको) मिलती है ॥१॥ निंदक मनुष्य संत जनों से वैर करते हैं और दुर्जनों से मोह प्यार रखते हैं। उनको लोक परलोक में कहीं सुख नहीं मिलता। बार बार दुबिधा में परेशान हो हो कर, जन्म लेते हैं और मरते हैं; उनकी तृष्णा कभी कम नहीं होती। हरी के सच्चे दरबार में उन निंदकों के मुँह काले होते हैं। हे नानक जी! नाम से दूर रहने वालों को ना इस लोक में और ना परलोक में (सहारा) मिलता है ॥२॥ जो मनुष्य हरी का नाम सिमरते हैं, वह अंदर से हरी-नाम में रंगे जाते हैं। जिन्होंने एकाग्र चित हो कर एक हरी को सिमरा है, वह उस के अलावा किसी अन्य को नहीं जानते। (पिछले किए कार्यों अनुसार) शुरू से जिन के माथे पर (संस्कार-रूप) लेख लिखा हुआ है, वह मनुष्य हरी को जपते हैं। वह सदा हरी के गुण गाते हैं, गुण गा कर गुणों के मालिक हरी की (अन्यों को) शिक्षा देते हैं। गुरमुखों में एक बड़ा गुण है कि पूरे सतिगुरू के द्वारा हरी के नाम में लीन होते हैं ॥੧੭॥
Salok Ma 3 || Naanak Naavahu Ghuthheaa Halat Palat Sabh Jaae || Jap Tap Sanjam Sabh Hir Laeaa Muthee Doojai Bhaae || Jam Dar Badhe Maareeah Bahutee Milai Sajaae ||1|| Ma 3 || Santaa Naal Vair Kamaavde Dusttaa Naal Mohu Peaar || Agai Pishhai Sukh Nahee Mar Jameh Vaaro Vaar || Trisnaa Kade N Bujhee Dubedhaa Hoe Khuaar || Muh Kaale Tinaa Nindkaa Tit Sachai Darbaar || Naanak Naam Vihooneaa Naa Urvaar N Paar ||2|| Paurree || Jo Har Naam Dhheaaede Se Har Har Naam Rate Man Maahee || Jinaa Man Chit Ik Araadhheaa Tinaa Ekas Bin Doojaa Ko Naahee || Se_ee Purakh Har Sevde Jin Dhhur Mastak Lekh Likhaahee || Har Ke Gun Nit Gaavde Har Gun Gaae Gunee Samjhaahee || Vaddeaaee Vaddee Gurmukhaa Gur Poorai Har Naam Samaahee ||17||
Meaning: O Nanak Ji, forsaking the Name, he loses everything, in this world and the next. Chanting, deep meditation and austere self-disciplined practices are all wasted; he is deceived by the love of duality. He is bound and gagged at the door of the Messenger of Death. He is beaten, and receives terrible punishment. ||1|| Third Mahalaa: They inflict their hatred upon the Saints, and they love the wicked sinners. They find no peace in either this world or the next; they are born only to die, again and again. Their hunger is never satisfied, and they are ruined by duality. The faces of these slanderers are blackened in the Court of the True Lord. O Nanak Ji, without the Naam, they find no shelter on either this shore, or the one beyond. ||2|| Paurree: Those who meditate on the Lord’s Name are imbued with the Name of the Lord Har, Har, in their minds. For those who worship the One Lord in their conscious minds, there is no other than the One Lord. They alone serve the Lord, upon whose foreheads such pre-ordained destiny is written. They continually sing the Glorious Praises of the Lord, and singing the Glories of the Glorious Lord, they are uplifted. Great is the greatness of the Gurmukhs, who, through the Perfect Guru, remain absorbed in the Lord’s Name. ||17||
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सोरठि महला ५ घरु १ तितुके ੴ सतिगुर प्रसादि ॥ किसु हउ जाची किस आराधी जा सभु को कीता होसी ॥ जो जो दीसै वडा वडेरा सो सो खाकू रलसी ॥ निरभउ निरंकारु भव खंडनु सभि सुख नव निधि देसी ॥१॥ हरि जीउ तेरी दाती राजा ॥ माणसु बपुड़ा किआ सालाही किआ तिस का मुहताजा ॥ रहाउ ॥ जिनि हरि धिआइआ सभु किछु तिस का तिस की भूख गवाई ॥ ऐसा धनु दीआ सुखदातै निखुटि न कब ही जाई ॥ अनदु भइआ सुख सहजि समाणे सतिगुरि मेलि मिलाई ॥२॥ मन नामु जपि नामु आराधि अनदिनु नामु वखाणी ॥ उपदेसु सुणि साध संतन का सभ चूकी काणि जमाणी ॥ जिन कउ क्रिपालु होआ प्रभु मेरा से लागे गुर की बाणी ॥३॥ कीमति कउणु करै प्रभ तेरी तू सरब जीआ दइआला ॥ सभु किछु कीता तेरा वरतै किआ हम बाल गुपाला ॥ राखि लेहु नानकु जनु तुमरा जिउ पिता पूत किरपाला ॥४॥१॥
Mukhwaak Meaning In Hindi
अर्थ: हे प्रभू जी! मैं तेरी (दी हुई) दातों से (ही) तृप्त हो सकता हूँ, मैं किसी विचारे मनुष्य की उपमा क्यों करता फिरूँ? जो भी कोई बड़ा अथवा धनाढ मनुष्य दिखाई देता है, हरेक ने (मर के) मिट्टी में मिल जाना है (एक परमात्मा ही सदा कायम रहने वाला दाता है)। हे भाई! सारे सुख और जगत के सारे नौ खजाने वह निरंकार ही देने वाला है जिसको किसी का डर नहीं, और, जो सब जीवों का जनम-मरण व नाश करने वाला है।1। हे भाई! जिस मनुष्य ने परमात्मा की भक्ति शुरू कर दी, जगत की हरेक चीज ही उसकी बन जाती है, परमात्मा उसके अंदर से (माया की) भूख दूर कर देता है। सुखदाते प्रभू ने उसको ऐसा (नाम-) धन दे दिया है जो (उसके पास से) कभी खत्म नहीं होता। गुरू ने उस परमात्मा के चरणों में (जब) मिला दिया, तो आत्मिक अडोलता के कारण उसके अंदर आनंद के सारे सुख आ बसते हैं।2। हे (मेरे) मन! हर समय परमात्मा का नाम जपा कर, सिमरा कर, उचारा कर। संत जनों का उपदेश सुन के जमों की भी सारी मुथाजी (गुलामी) खत्म हो जाती है। (पर, हे मन!) सतिगुरू की बाणी में वही मनुष्य सुरति जोड़ते हैं, जिन पर प्यारा प्रभू आप दयावान होता है।3। हे प्रभू! तेरी (मेहर की) कीमत कौन पा सकता है? तू सारे ही जीवों पर मेहर करने वाला है। हे गोपाल प्रभू! हम जीवों की क्या बिसात है? जगत में हरेक काम तेरा ही किया हुआ होता है। हे प्रभू! नानक तेरा दास है, (इस दास की) रक्षा उसी तरह करता रह, जैसे पिता अपने पुत्रों पर कृपालु हो के करता है।4।1।
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रामकली महला ४ ॥ राम जना मिलि भइआ अनंदा हरि नीकी कथा सुनाइ ॥ दुरमति मैलु गई सभ नीकलि सतसंगति मिलि बुधि पाइ ॥१॥ राम जन गुरमति रामु बोलाइ ॥ जो जो सुणै कहै सो मुकता राम जपत सोहाइ ॥१॥ रहाउ ॥ जे वड भाग होवहि मुखि मसतकि हरि राम जना भेटाइ ॥ दरसनु संत देहु करि किरपा सभु दालदु दुखु लहि जाइ ॥२॥ हरि के लोग राम जन नीके भागहीण न सुखाइ ॥ जिउ जिउ राम कहहि जन ऊचे नर निंदक डंसु लगाइ ॥३॥ ध्रिगु ध्रिगु नर निंदक जिन जन नही भाए हरि के सखा सखाइ ॥ से हरि के चोर वेमुख मुख काले जिन गुर की पैज न भाइ ॥४॥ दइआ दइआ करि राखहु हरि जीउ हम दीन तेरी सरणाइ ॥ हम बारिक तुम पिता प्रभ मेरे जन नानक बखसि मिलाइ ॥५॥२॥
Mukhwaak Meaning In Hindi
अर्थ: हे प्रभू के भक्तजनो! (मुझे) गुरू की शिक्षा दे के प्रभू का नाम सिमरने की सहायता करो। जो जो मनुष्य प्रभू का नाम सुनता है (अथवा) उचारता है, वह (दुर्मति से) स्वतंत्र हो जाता है। प्रभू का नाम जप-जप के वह सुंदर जीवन वाला हो जाता है ॥१॥ हे भाई! प्रभू के सेवक को मिल के (मन में) आनंद पैदा होता है। (प्रभू का सेवक) प्रभू की सुंदर सिफत-सालाह सुना के (सुनने वाले के दिल में आनंद पैदा कर देता है)। साध-संगति में मिल के मनुष्य (श्रेष्ठ) मति सीख लेता है, (उसके अंदर से) बुरी बुद्धि वाली सारी मैल दूर हो जाती है ॥१॥ रहाउ ॥ हे भाई! जिस किसी मनुष्य के माथे के अच्छे भाग्य जाग उठें, तो परमात्मा उसको संतजनों से मिलाता है। हे प्रभू! कृपा करके (मुझे) संतजनों के दर्शन बख्श, (संतजनों के दर्शन करके) सारा दुख-दरिद्र दूर हो जाता है ॥२॥ हे भाई्! प्रभू की भगती करने वाले व्यक्ति सुंदर (जीवन वाले) होते हैं, पर दुर्भाग्य भरे मनुष्यों को (उनके दर्शन) अच्छे नहीं लगते। हे भाई! संत जन ज्यों-ज्यों हरी-नाम सिमरते हैं, त्यों-त्यों ऊँचे जीवन वाले बनते जाते हैं, पर उनकी निंदा करने वालों को उनका जीवन ऐसे लगता है जैसे डंक बज जाता है ॥३॥ हे भाई! निंदक मनुष्य धिक्कारयोग्य (जीवन वाले) हो जाते हैं, क्योंकि उनको परमात्मा के चरणों में जुड़े रहने वाले संत जन अच्छे नहीं लगते। जिन मनुष्यों को गुरू इज्जत (होती) पसंद नहीं आती, वे गुरू से मुँह मोड़े रखते हैं, वे ईश्वर के भी चोर बन जाते हैं (प्रभू को भी मुँह दिखलाने के काबिल नहीं रहते, विकारों के कारण) वे भ्रष्टे हुए मुँह वाले हो जाते हैं ॥४॥ हे प्रभू! हम गरीब (जीव) तेरी शरण आए हैं, कृपा करके (हमें अपनी) शरण में रखे रखो। हे मेरे प्रभू! तू हमारा पिता है, हम तेरे बच्चे हैं। दास नानक पर बख्शिश कर के अपने चरणों में टिकाए रख ॥५॥२॥
Raamakalee Mahalaa Chauthhaa || raam Janaa Mil Bhiaa Anandhaa Har Neekee Kathaa Sunai || Dhuramat Mail Giee Sabh Neekal Satasangat Mil Budh Pai ||1|| Raam Jan Gurmat Raam Bolai || Jo Jo Sunai Kahai So Mukataa Raam Japat Sohai ||1|| Rahaau || Je Vadd Bhaag Hoveh Mukh Masatak Har Raam Janaa Bhetai || Dharasan Sant Dheh Kar Kirapaa Sabh Dhaaladh Dhukh Leh Jai ||2|| Har Ke Log Raam Jan Neeke Bhaagaheen Na Sukhai || Jiau Jiau Raam Kaheh Jan Uooche Nar Nindhak Ddans Lagai ||3|| Dhirag Dhirag Nar Nindhak Jin Jan Nahee Bhaae Har Ke Sakhaa Sakhai || Se Har Ke Chor Vemukh Mukh Kaale Jin Gur Kee Paij Na Bhai ||4|| Dhiaa Dhiaa Kar Raakhahu Har Jeeau Ham Dheen Teree Saranai || Ham Baarik Tum Pitaa Prabh Mere Jan Naanak Bakhas Milai ||5||2||
Raamkalee, Fourth Mehl: Meeting with the humble servants of the Lord, I am in ecstasy; they preach the sublime sermon of the Lord. The filth of evil-mindedness is totally washed away; joining the Sat Sangat, the True Congregation, one is blessed with understanding. ||1|| O humble servant of the Lord, follow the Guru’s Teachings, and chant the Name of the Lord. Whoever hears and speaks it is liberated; chanting the Lord’s Name, one is embellished with beauty. ||1||Pause|| If someone has supremely high destiny written on his forehead, the Lord leads him to meet the humble servants of the Lord. Be merciful, and grant me the Blessed Vision of the Saints’ Darshan, which shall rid me of all poverty and pain. ||2|| The Lord’s people are good and sublime; the unfortunate ones do not like them at all. The more the Lord’s exalted servants speak of Him, the more the slanderers attack and sting them. ||3|| Cursed, cursed are the slanderers who do not like the humble, the friends and companions of the Lord. Those who do not like the honor and glory of the Guru are faithless, black-faced thieves, who have turned their backs on the Lord. ||4|| Have mercy, have mercy, please save me, Dear Lord. I am meek and humble – I seek Your protection. I am Your child, and You are my father, God. Please forgive servant Nanak and merge him with Yourself. ||5||2||
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